הכנסת האחת-עשרה

מושב ראשון



פרוטוקול מסי 56

מישיבת ועדת הפנים ואיכות הסביבה

יום שני. כ"ט באייר התשמ"ה. 20.5.85. שעה 12.00

נכחו;

די שילנמקי - היו"ר

די דנינו

עי עלי

עי סולודר

די בן-שמיר

ר' פנחסי

בי שליסא

חברת-הכנסת מ' גלזר-תעסה

טי קולק - ראש עירית ירושלים

אי גורני - משטרת ישראל

ני טיסדייל- עירית ירושלים

קי בן-מנחם- יד לאחים

סי פרוש - יד לאחים

אי דקר - סיינטם אלייב

יי שוורץ - ג'ואיש פריים

סי דן - יד לאחים

יסמין - סורסונית יהודיה לשעבר

ני צרלס

נ' צ'רלס

היועץ המשפטי של הוועדה; גי ענבר

מזכיר הוועדה; יי גבריאל

מזל בהן

סדר-היום; הפעילות המסיונרית של המורמונים.



הפעילות המסיונרית של המורמונים

היו"ר די שילנסקי;

אני פותח את הישיבה. בקשנו בישיבה הקודמת שיימצא לנו תקציר של כל החומר

על-ידי האורח. החומר נמצא בפני כל חברי הוועדה שיכולים לעיין בו ויכולים לקחת

אותו הביתה לעיון, כי הוא די יסודי ומעמיק. אמנם קראתי בעתון שהסרט הוסרט אבל

ד' דנינו: היות שהענין הזה הוא קרדינלי, האם הוזמן לדיון הזה שר הפנים כדי שהוא ישמע

מה הטענות שלנו?

י י גבריאל;

הזמנו אותו אבל הוא בסיור היום. לכן הוא לא יכול לבוא לכאן. ראש העיר מר

טדי קולק יבוא אחרי הסרט.

ד' דנינו;

מה זה יתן שנשמע ונראה. הרי מי שצריך לבצע הוא לא פה.

היו"ר די שילנסקי;

אנחנו צריכים להוציא חוות-דעת. אין לנו כח ביצועי.

די דנ ינ ו;

לכן אם היו פה ראש העיר ושר הפנים והיו רואים את הסרט, יכול להיות שהם

י וכלו לנקוט בצעדים.

היו"ר די שילנסקי;

אנחנו לא יכולים להכריח את הגורמים שהזכרת לבוא.

השאלה אם הם סרבו או שהם אמרו שהם מוכנים לבוא לדיון אחר.

היו ייר די שילנסקי;

שמעת את התשובה. שר הפנים נמצא היום בסיור והוא לא יכול לבוא. ראש העיר

שהוזמן אמר שהוא יבוא אחרי הסרט. אנחנו נראה את הסרט, אולי נמליץ בפניהם לראות

אותו. אנחנו נראה את הסרט ונראה איך להתייחס לנושא הזה.

אבקש לצרף לפרוטוקול את הנוסח העברי של דברי הקריינות בסרט וכן את התזכיר

שהמציא לוועדה מר ג. אדווארד דקר.

(ראה להלן בסצורף לפרוטוקול).



קודש הקדושים של בוראי האלים�
�
קריינות�
תמונה�
�
פעימות לב�
קטעי סכס נישואין נצחיים�
�
�
כותרת�
�
זה המסה הבינלאומי לאחת הדתות המתפתחות במהירות שיא בעלם

כולו. כנסיית המורמונים הידועה גס בסס כנסיית ישוע המשיח

לקדושי אחרית הימים מהווה כ-5.2 מיליון חברים.�
תמונות מחיי יוס-יום

בסאלס לייק סיסי�
�
נמשו 50 השנים הקרובות מצפה הכנסייה לגייס 70 מיליון חברים.�
מצעד�
�
הכנסייה התארגנה ב-1830 ע"י ז'וסף סמיט שטען כי בהיותו בו

14 ביקרו אותו יצורים מכוכב אחר שצוו עליו להקים את

הכנסייה האמיתית היחירה. זמן קצר לאחר מותו של סמיט,

ב-1844, בריגהאם יאנג, הנביא השני בכנסייה החדשה הוביל

קבוצת מאמינים אדוקים על פני כל מישור ארה"ב והשתקעו לבסוף

בעמק הגדול, הסאלט לייק יולי, שהוא היום המדכז של יוסה.

היום, כ-70% מתושבי יוסה הם מורמונים.�
תמונות של ז'וסף סמיס

איורים היסטוריים�
�
ההתפתחות המהירה ההתחלתית היתה כתוצאה מנשואי פוליגמיה

שהונהגה בקרב מנהיגי וחברי הכנסייה. האדם המורמוני ונשותיו

הרבות יוכלו להביא יותר מ-50 ילדים, שגודלו לפי עקדונוה

המורמונים.�
לוחות ועתונים�
�
טלמה גיר היא מורמונית לשעבר שכתבה את הספר "מורמופיזם, אמא

ואני". היא הנינה של הרוצח המורמוני הידוע, ג'ון די, לי.

"אחד החלוצים היה סבי הגדול, גיון רי. לי שהיו לו 19 נשים

ו-64 ילרים. הוא התחתן עם אלמנה שהיו לה 4 בנות. אחת מהן

היתה הסבתא הגדולה שלי. לגיון רי. לי יש יותר מ 5,000

צאצאים, רובם מורמונים."�
הגב' טלמה גיר�
�
היום הס גדלים עוד יותר. באפן פיננסי הכנסייה המורמונית

בארה"ב מהווה אחד המפעלים העשירים ביותר. הכנסותיה היומיוה

היא 4$ מיליון וזה מעסקיה.

ג �
מסוק מעל המקדש ונכסי דלא

ניידי של הכנסייה

ו�
�
בכל אחת מחמישים המדינות נמצאים נכסי דלא ניידי הפטורים

ממסים, וגם באירופה, אסיה, אפריקה, אוסטרליה ודרום אמריקה.�
שטח הכנסייה והמקדש

בהוואי�
�
מאות מיליוני דולר נכנסים לכנסייה מדי שנה דרך תכנית מעשר

החובה הדורשת תרומה של חלק ניכר של הכנסות חברי הכנסייה.�
אנשים בתור לפני המקדש�
�
מדכזיפ של המורמונים שמשמשים לתפילות ולפעולות חברתיות נבניכ

במהירות של 2 ליום בכל רחבי התבל. מרכזים אלה מנוצלים

בררכים שונות מאשר המקדשים המורמוניים הספורים שקיימים.�
בניית מרכזים מורמוניים�
�
רק טכסים סודיים ומוזרים נעשיס בתוכם ושמורים לקבוצת העילית

של האדוקים אשר מקדישים את כל כולם לדת המורמונית.�
תצלום לילה של אחת המקדשים�
�
אד דקר היה חבר בכנסייה במשך 19 שנים. הוא "זקן" מורמוני

וכהן במקדש לשעבר. כיום הוא המנהל של ארגון "סיינטס אלייב"

ו"מורמונים לשעבר למען ישו". הוא גם אחד מכותבי הספר בוראי

האלים.�
אד דקר עם מזוודה

ספר "בודאי האלים"�
�
"בתור מורמונים החשבנו את עצמנו כנוצרים האמיתיים למרות

שחשנו עליונות על שאר הקבוצות הנוצריות מפני שהיו לנו כ"ל

הרבה תוספות לתנ"ך, היה לנו נביא חי, וכ"כ הרכה התגלויות.

אך כאשר הייתי מורמון.אני, כיתר חברי ומנהיגינו האמננו כי

"הכנסייה הנוצרית" היתה בעצם הזונה של בבל וטכס המקדש לימד

אותנו כי הכנסיות הנוצריות נוהלו ע"י שליחי השטן."�
"הנביא" קימבל

דקר במשרדו וברכבו�
�
סרס זה הוא תגובה מהימנה להצהדותיהם. כוונתנו אינה להתקיף

אף אחד אלא למסור השקפת הנצרות התנ"כית לעם המורמוני.�
המקדש�
�
עקב ההבדל העצום בין המורמוניזם והנצרות התנ"כית, אנו הפקנו

סרסון באנימציה. כדי להראות לכם מה היא התיאולוגיה האמיתית

של המורמונים.�
אנשים בתור לפני המקדש�
�




קריינות�
תמונה�
�
המורמוניזם מלמד כי טריליונים של כוכבי לכת הזרועים בקוסמוס

נשלטים ע"י אלים אין ספור שהיו פעם בשר ורס כמונו. הם אומרים

שלפני חמיו זמן באחר מכוכבי הלכת האלה נולר לאחר האלים

האנונימיים ולאשתו ילר רוחני בשם "אלוקים".�
כוכבים

כוכב לכת

אישה עם תינוק בעריסה�
�
לאחר מכן ילר רוחני זה נולר להורים בעלי בשר ורם אשר נתנו לו

גור פיסי. ע"י נאמנות לתורת המורמוניזם, המוות ותחיית רומתים,

הוא הוכיח את עצמו כ"ראוי" והתעלה לררגת אלוהות כמו אביו

שלפניו.�
ילר מביט בארם

ארם עומר על מזבח�
�
המורמונים מאמינים כי "אלוקים" הוא אבירום השמיימי ושהוא חי

עם נשותיו הרבות ככוכב לכת מיססורי בשם "קולב".�
נשים

כוכב הלכת "קולר"�
�
כאן הא-ל המורמוני ונשותיו, דרך יחסי מין נצחיים, מביאים

מיליאררים של תינוקות רוחניים.�
נשים ותינוקות במקרש�
�
ע"מ לרון בגורלם מנהיג האלים המורמוניים קבע ישיבה גרולה של

המועצה השמיימית. מוי הבנים הבכורים של "אלוקים" נוכחו

בישיבה - לוסיפר ואחיו, ישו. �
ישיבה המועצה השמיימית

לוסיפר (השטן) וישו�
�
הוצגה תכנית לבנות את כוכב הלכת "אדמה בו הילרים הרוחניים

יישולחו כרי לקבל גופים פיסיים וללמור להבריא בין הטוב והרע�
ארס וחוה�
�
לוסיפר קם ובקש להיות הגואל של העולם החרש הזה ובתקוה לקבל

את הכבוד הגרול לעצמו, הוא תכנן להכריח את כולם להיות אלים.�
לוסיפר צועק�
�
ישו המורמוני, אשר התנגר לרעיון זה, הציע לתת לארם את חופש

הבחירה כמו בכוכבי לכת האחרים. בהצבעה שנערכה לאחר מכן

קיבלו את ישו המורמוני כגואל של כוכב הלכת "אדמה".�
ישו מרבר�
�
לוסיפר שכנע במרמה שליש מהרוחות שהיו מיוערות ל"אדמה" להצטרף

אליו למרר. כך לוסיפר הפך לשטן ואנשיו לשרים.�
לוסיפר מרבר לפני הקהל

אנשים הופכים לשרים�
�
הם נשלחו ל"ארמה" ללא הזכות לקבל גופים של בשר ורם.�
אנשים ססיס ל"ארמה"�
�
אלה שנשארו נייטרליים במרר קוללו להיוולר עם עור שחור. זהו

ההסבר של המורמונים לגזע הכושי.�
כושים�
�
הרוחות שמררו כגבורה רנה נגר לוסיפר זכו להיוולר למשפחות

מורמוניות ככוכב לכת "ארמה". אלה יהיו בהירי העור, או"הגזע

הלבן והרצוי" כפי שספר המורמון מתאר אותם.�
רוחות טובים�
�
נביאים ראשוניים של המורמונים לימרו כי "אלוקים" ואחת מנשותיו

האלוקיות באו לאדמה כארס וחוה ע"מ להתחיל את האנושות. אלפי

שנים לאחר מכו, "אלוקים", בצורת ארם, שוב פעם הגיע ל"ארמה"

מבסיס החלל "קולב", וקיים יחסים מלניים עם מריה הבתולה, כרי

להקנות לישו גוף פיסי,�
כוכבים וכוכבי לכת

ארם וחוה מגיעים ל"ארמה"

"אלוקים" הולך, רופק ברלת�
�
אחר השליחים המורמוניים לימד כי לאחר ישו שלט בעולם הוא

מריה, מרטה ומרי מגדלין ועם נשים אלו

נאמר כי הביא ישו מספר ילרים לפני שנצטלב.

ז'וסף סמיט, מיסר המורמוניזם, הוא כביכול אחר מצאצאיו.�
ישו המורמוני עם 3 נשותיו

ישו, נשותיו וילריהם

?י , וי�
�
לפי כופר המורמון, לאחר תחייתו, ישו הגיע לאמריקה להפיץ לפני

האינדיאניים, שלפי אמונתם של המורמונים, הם בני ישראל. וכך

ישו המורמוני יסר את כנסייתו באמריקה כפי שעשה בפלשטינה.�
ישו מפיץ לאינדיאנים

,ישו מפיץ לאנדיאנים �
�


1'' ער השנה 421 אחרי הסקירה, בני ישראל, בעלי העור הכהה,

הידועים כ"ליימנים" הרגו את כל הניפיטים, כלומר הלבנים במספר

קרבות גרוליט. מאמינים כי הסטוריית הניפיטים היתה כתובה על

לוחות זהב ונקברו בתל "קמורה" ע"י מרוני, הנפיט האחרון.�
להזמה, חיילים מתים

לוחות זהב�
�
1400 שנים לאחר מכן, מחפש מסמון צעיר, בשם ז'וסף סמיט, שהיה

מוכר כמספר סיפורים אגדתיים, טען כי גילה את -אותם לוחות הזהב

ליר ביתו בצפון ניו יורק.�
י'זסף סמיט כותב

סמוט מוצא את לוחות הזהב�
�
כיום המורמונים מכברים אותו כנביא שלרכרי עצמו נצטווה ע"י

התגלות רוחנית לארגן את הכנסייה המורמונית בגלל שכל כתות

הנוצריות האחרות היו תועבה.�
סמיט מרצה לפני קהל�
�
היה זה ז'וסף סמיט שהפיץ את הרוקטרינות האלה אשר מיליוני

אנשים היום מאמינים באמיתותם.�
ספרים

ספרים�
�




קריינות

ע"י דביקות במערכת ציווים נוקשים של דרישות פיננסיות ומוסריות

ובאמצעות טכסי המקדש הסודיים שהם מבצעים עבור עצמם ועבור

ר1מתים, קדושי ישוע המשיח לאחרית הימים מוכיחים את היותם

"ראויים" וע"י כר נהפכים לאלים.�
שלט: לא לשתות אלכוהול

לא לעשן

לא לשתות תה, קפה...�
�
המורמונים מלמדים כי כל אדם יעמוד ביום הרין לפני ז'וסף סמיט,

ישו המורמוני ו"אלוקים".�
ז'וסף סמיט, ישו ו"אלוקים"�
�
מורמונים שמתחתנים בטכס הנשואיו הנצחי מצפים להיות אלים

פוליגמיים במלכות השמים, בכוכבי לכת אחרים, וישריצו משפחות

חדשות לעולם ועד.�
זוג מחזיקים ידיים�
�
המורמונים מודים לא-ל על ז'וסף סמיט שטעו כי הוא עשה יותר

עבורנו מכל אדם אחר ואף יותר מישו,�
זיוסף סמיט מפיץ�
�
המורמונים מאמינים כי הוא מת כקדוש ושפך את דמו עבורינו כרי

שגם אנו נוכל להיות אלים.�
ר.א-ל בהליכה�
�
המקדש עם המכסים והשירים המיססיים הם הלב והנשמה של רומוימוניזם

כל מורמון שמצפה להיות א-ל חייב להתחתן בטכס הנשואיו הנצחי.

לנשואיו נוצריים או אזרחיים קודמים אין משמעות למורמון השואף

להיות א-ל.�
המקדש�
�
ההצגה הזו של סכם קדוש הופיע לראשונה בסרס "בוראי האלים"

בגלל האיסור על המורמונים לדעת מה מתרחש בתור המקדש, נציגים

מורמוניים רואים אה צפיית הסרט ע"י מורמון כהוכחה מספקת

לפעולת ענישה מידיה הכוללת אפשרות גירוש מהכנסייה.�
טכס הנשואיו

אנשים בטכס�
�
צ'אק סאקט הוא משרת המקדש המורמוני לשעבר, אשר השתתף באלפי

טכסים בתקופה כת 9 שנים וניהל את טכס ההינומה המיסטי במקדש

של לוס אנג'לס שבקליפורניה.�
המקדש

צ'אק סאקט�
�
לאחר כניסתם למקדש נפררים הגברים מהנשים. "המתקבלים", או

"הפטרונים" נכנסים קורס למלתחה בה מורים להם להתפשט לגמרי

כאשר בגדיהם מונחים בכספת. ונעולים במפתח. גופיהם הערומים

מכוסים ע"י סדין בצורת "פונצ'ו" הנקרא "מגן"�
אישה עם בחורה�
�
"אני רוחץ את ראשן כך שמוחך ושכלל יהיו ברורים ופעילים"�
סאקט מברר�
�
"את עיניר כך שתוכלי לראות בבירור ולהבריל ביו אמת וטעות"�
רולי טאקט מברכת�
�
"את אפר,כך שתוכל להריח"�
סאקס מברר�
�
רחיצות, סיכות וברכות טכסיות נעשים על כל חלק של הגוף ע"י

משרתי המקרש.�
המשך הברכות�
�
"את שדייר כר שיהיו כלי הקיבול לעקרונות טהורים ..."

"והאברים הפנימיים ומעייר כר שיהיו בריאים וחזקים ויבצעו

את תפקיריהם הנכונים" י�
רולי סאקס מברכת�
�
לאחד מכו המתקבלים מולבשים בבגדי הכהונה הקרושה שעליהם ללבוש

24 שעות ליום,כל יום בשנה מלבד במקרים מסויימים כגון תחרויות

אטלטיות ציבוריות ושיה. אר המורמון האדוק אינו מסיר את

הבגד בשום מקרה.�
הלבשה�
�
"יהיה זה מגו עבורר נגד כוח המשמיד עד שתסיים את עבודתר

בעולם."�
ברכה�
�
הלבוש המגו הזה פועל כקמיע שכביכול מעניק ללובש הגנה מכוחות

השסו והשפעותיו הרעות, כל עוד שלובשים אותו תמיד ושומרים על

מצוות המקדש.�
הלבוש הקדוש�
�
המתקבלים ממשיכים ונכנסים לתור אולמות מפוארים ביותר לתור

חדר בו הגירסה המורמונית של הבריאה מוקרנת לפניהם בסרט.

הפטרונים מקשיבים בעוד ל וסיפר מורה לאדם שאיו דדר אחרת

להתקבל כאלים אלא להתפגר ל"אג", ולאכול את הפרי. ארס לומר

כי הסינר שלוסיפר לובש מסמל את הכוח והכהונה של השטן.

לוסיפר מורה לאדם לעשות לעצמו סינר מעלה תאנה כרי לכסות את

ערוותו,�
אולם עם תמונות קיר של

ארם וחוה

תמונות בקרוב של ארם וחוה�
�
"אז אנו, הפטרונים של המקדש נאמרים ללבוש את הסינרים שלנו

ואנו לובשים אותם ער סוף הטכס."�
אד דקר עם סינר�
�




. קריינות�
תמונה�
�
אף פטרון אינו שואל מרוע כל ילר הי חייב ללבוש סינר שמסמל

את כוחותיו וכהונתו של השטן,

המורמונים אפילו נקברים כנגדי המקדש שלהם יחד עם הסינר.�
טכס�
�
כחלק מהטכס ההענקה, כל פטרון של המקדש חוזר על המשפט

"פי לי אייל" כשהם עושים תנועה של כניעה. אומרים שזה נלקח

מתפילחו של ארם בגן ערן אשר נענה ע"י לוסיפר. למרות שלא

יורעים מה פרושו של "פי לי אייל", ללוסיפר יש סמכות לענות

על התפילה הזאת.�
משתתפי הטכס ביריס למעלה�
�
כרי להשתתף בטכסים האלה, על המורמון להחשב "ראוי" ע"י הנציגות

המורמונית. להיות "ראוי" משמעותו תשלום המעשר, רומנעות משתיית

קפה, תר,, 1אלכוהול, מעישון והסכמה ללבוש את הבגרים הקרושים

24 שעות ביום.�
מסמר של המלצת חבר הכנסייה

להשתתף בטכס

הלבוש�
�
לאחר כניסתו של המורמון למקרש הוא משתתף בסכסים שנלקחו ישירות

מטכסי "המייסונים" הסקוטי. ז'וסף סמיט היה מעורב עמוקות בטכסי

המייסונים בשנות 1840 ובעצם "הפונרק המייסוני" בנאבו אשר

במרינה אילנוי נוסר במרץ 1842 תחת השבעתו ופיקוחו הישירים. �
טכס

ספרים על טכסי המייסונים

איורים של ז'וסף סמיס�
�
"מכיוון שלמרתי את שני הנושאים, הבנתי כי ההשבעות, המלים,

השמות הסוריים, הסמלים ולחיצות היריים המיוחדות, כל הרברים

שביצעתי בתור מורמון בטכסי המקרש, כל אלה נלקחו מטכסים

סקוטיים.�
אר רקר�
�
הסמל הראשון של כהונת אהרון הוא שחיטה המבוצעת מאזן אל אזן,

וקריעת הלשון משורשיה, ביצועה העונש נעשה ע"י הפעולה של הנחת

הנחת האגורל הימנית תחת לאזן השמאלית ומשיכת האגורל בפעולה

מהירה ער לאזן הימנית, והוררת היריים לצררים.

הסמל הראשון של כהונת מלכיצרק הוא קריעת הבטן ושפיכת האברים

הפנימיים ומעיים על הארמה.

ניסוח הטכס שונה לפחות צורם אבל כל פטרון ערייך נשבע כי

במקום לגלות את המלים והתנועות הסוריות האלה הוא יסכים להרצח

ע"י הכהונה.�
טכס הכולל סמלים ועונשים�
�
לא קיימת שנועה כזו בכל ההיסטוריה של היהרות או הנצרות מלבר

אילו בעלי מקורות פגניים את מסטורייס.�
מסמכים�
�
"המורמוניזם מלמד כי יש חטאים עליהם רמו של ישו לא יכפר;

הרם של המורמון עצמו חייב להשפך. סבי הגריל היה אחר מאלה |

שכונו "המלאכים המשמירים" אשר חתכו את גרונותיהם של מספר

מורמונים אשר חטאו נגר המורמוניזם. כמה מהחטאים האלה אשר

ניאוף, גניבה, נשואים לכושי, ויתכן

כי המסוכן ביותר היה השבעת שבועות מסויימות בתוך המקרש ולאחר

מכן הפרתן או אי-יכולת לבצען. אני חושבת שהטראגי ביותר מהכל

הוא כי אבות היו רורפים אחרי בניהם שלהם והיו יורים בהם עקב

כך שהואשמו בהפקרות כאשר ניסו לעזוב את עמק הסאלט לייק ולברוח

מהמורמוניזם.�
הגב' טלמה גיר

סמלי הטכס�
�
המורמוניזם כבר לא יכול לבצע לא כפרת רמים ולא פוליגמיה בגלל

חוקי ארה"ב. אן הם מאמינים כי באחר הימים שני המנהגים האלה

יחורשו.�
�
�
"אחינו פרט, אנו בסמכות הכנסייה , שמים על ראשן את ירינו בשם

ג'ון קימבל שמת."�
טכס "הנחת היריים"�
�
למרות שהרבר הזה נראה בלתי יאומן, טכסים רומים נערכים גם

עבור המתים עם ממלא מקום לארם שמת.�
�
�
י'

המורמונים חייבים לחפש את ההסטוריה המשפחתית שלהם כרי

שקרוביהם המתים יוכלו להפוך למורמונים בקבר. זאת הסיבה

מרוע הכנסייה מפעילה את המרכז הגיניאולוגי הגדול ביותר בעולם

הנמצא בסאלט לייק סיטי.�
המרכז הגיניאולוגי�
�
רולי, אישתו של ציאק סאקט, היתה מומחית במחקר גיניאולוגי

עבור הכנסייה המורמונית והיא עזרה לאלפי אנשים לחפש את שלשלת

ר.משפחתית שלהם.�
טכס�
�
"בשנים אלה בהן הייתי יועצת גיניאולוגית מורמונית, האמנתי כי

בקרו אותי הרוחות של קרובי המתים. בגלל עוצמת החוויות האלה

אני התעלמתי מהאזר.רות התנ"כיות מהתקשרות עם מתים, מבלי לחשוב�
רולי סאקט�
�




קריינות

כי ה0 היו נעצמ שרים ורוחות, בגלל שהאמנתי כי אני באמת הייתי

גואלתם וכי הגאולה הניצחית היתה תלויה בי הייתי חייבת להשאר

"ראויה" ככנסייה ככל מח.יר.�
תמונה�
�
השמות הסודייט ולחיצות הידיים המיסטיות של כהונת מלכיצרה

המורמונית מודגמים ע"י הפטרון לפני המשרת המייצג את הא-ל

מאחורי ההינומה.�
טכס ההינומה�
�
"הביאי אותה לפני ההינומה ובקשתה תענה."

"מה זה"?�
מייצג הא-ל�
�
"לחיצת הידיים הראשונה בכהונת אהרון"�

�
�
"האם יש לה שם"?�
מייצג הא-ל�
�
"כן."�

�
�
האנשים העוברים את הטכסים האלה, לעצמם או כממלאי מקום של

מתים מרגישים תחושת כח עצומה. אלה אשר מצליחים לזכור את

הרכב השמות ולחיצות היריים הסוריים חשים אחראים לכך שהעניקו

גאולה ניצחית לעצמם או למתים שאותם הם מייצגים. הגאולה

ע"י ישו נחשבת ע'יי הכנסייה כבלתי מספקת לחלוטין להגיע לגאולה

האישית או האלוקית.

הפסוקים המיסטיים הנאמרים בטכס רומים לפסוקים בכישופים רו-רו

סגירה לשטן וטכסי פוריות פגניים...

פטרוני המקרש מבקשים באמצעות התפילה כניסה לכהונה המיסטית

כאשר הם מכניסים את עצמם, את משפחותיהם והדורות הבאים תחת

הפשעת הכישופים.�
המשד הטכס�
�
הוכחה נוספת לטבע האנטי-נוצרי של המורמוניזם היא העוברה כי

אף לא צלב אחד מופיע בתוך או על כל מקדש מורמוני. אך הכוכבים

בעלי 5 ו-6 חורים וראש העז אשר מהווים את הסמלים השטניים

החשובים ביותר נוצלו הרבה בארכיטקטורה המוקדמת של המורמונים.�
מקרשים, כוכבים וסמלים מיסטיים�
�
במרכז המבקרים של הכנסייה בסאלט לייק סיטי מונח פטל תמים

יתכן כי פסל זר. הוא המשמעותי ביותר בכיכר תמקרש, מכיוון שהוא

מייצג את מידתה העצומה של האפיקורסיות.�
מרכז המכקרים של הכנסייה

פסל ארם וחוה עם קורבנם�
�
זהו פסל של אדם וחוה המשתחווים לירי מזבח שעליו מונח קורבנם

--פירות וירקות. כבשה קטנה שוכבת בהנאה לצרם. זהו קרבנו

של קיין שה' דחה בבראשית ד'.�
דף בראשית�
�
קרוב ל-30,000 מסיונרים נשלחים ע"י הכנסייה כיום הם מורים

להשתמש במושגים נוצריים כאשד מתייחסים לדוקטרינה המורמונית�
נערים רוכבים על אופניים�
�
מומרים פוטנציאליים מתרשמים כי המורמוניזם הוא לא יותר מצודה

טובה יותד של הנצדות.�
מרכז המסיונדים בקמפוס

אוניבדסיטת בדיגהאם יאנג�
�
'צהריים טובים לד, אנו רוצים לשוחח אתד על כנסיית ישוע המשיח

לקרושי אחרית הימים."�
מסיונרים דופקים בדלת�
�
שיעור ההצלחה הוא בלתי רגיל. המודמונים טוענים הם טובלים

מומר חרש מדי שלוש דקות.

למרות העובדה כי כמעט כל האמונות והטכסיס המורמוניים מנוגדים

לשירות לנצרות, הכנסייה המורמונית מצליחה למשוד יותד מ-3/4

המומרים שלה מהכנסיות הנוצריות.�
מסמכים וספרים�
�
המורמונים לומרים כי ישו המורמוני יחזור באחד הימים ל"אדמה"

ויבסס את המטה שלו ליר אינדיפנדנס (עצמאות) במדינת מיסודי

אשד ייקרא "ירושלים החדשה".�
פסל של ישו המורמוני

מפה של מיסורי�
�
המורמונים מעודדים לאחסן מספיק אוכל ותחמושת לשנתיים ימים

כדי לעזור להם להעביר את תקופת האי-שקט הזה. י�
תחמושת ואוכל�
�
המורמונים לומדים שבימים האחדונים לפני שובו של ישו

ה-90 ע"י "זקני" הכנסייה המורמונית.�
איור של ישו�
�
ממשלת ארה"ב אמורה להפוד לתיאוקרטיה ומנהיגי, כהונת המורמונית

יהיו השולטים בתקופה זו, סדר אחיך יתחדש, תבנית אשד תידרש

כי כל נכסי דלא ניידי וכיו"ב יועבדו לכהונת המורמונים.�
הקונסטיטוציה של ארה"ב

תצלומים של "זקני" הכנסייה�
�
לאחר מכן, הכנסייה תחלק שוב את העושר לאלה אשר היו ביחסים

טובים עם הנציגים המודמוניים.�
ספרים�
�




קריינות�
תמונה�
�
"צורה של קומוניזם תיאוקראסי.�
עתון�
�
ע"מ להתכונן לזה, הכנסיה כביו איבטחה מספר רב של משרות ממשלתיות

גבוהות. המורמונים מאיישים נקורות מפתח בבית הלבן, בקונגרס

בבית הנבחרים, בסטייס ריפרטמנס, בפנטגון באפ.בי.אי וב-סי.אי.

איי. ואף בממשלות וטרותי הבטחון הארציים והאזוריים.�
שוטרים

בניני ממשלה בארה"ב�
�
הכנסייה המורמונית מנצלת את מעורבותה הפוליטית כדרך ליטר את

הסרר האחיר שתהווה את ררכה לביאת "מלכות הא-ל".�
פטל�
�
אני מתפלאה ועצובה שנתתי 31 שנות חיי לכנסייה רומורמונית

ושהאמנתי שלא יכולתי להכנס לגן ערן ללא הסכמתו של ז'וסף סמיט.�
הגב' טלמה גיר�
�




דברים לישיבת ועדת הפנים של הכנסת

20 במאי 5 196

מאמציהם של המורמונים להתפשט בישראל

מאת: ג. אדווארד דקר, מנהל בינלאומי של "סיינטס אליינ"

באתי לישראל מפני שאני מודאג מאד מתכניות ההתרחבות של כנסיית ישוע המשיח לקדושי אחרית הימים

(המורמונים) בארץ ישראל. אני רואה, במיוחד, בבנייתו של סניר האוניברסיטה המורמונית ע"ש

בריגהאם יאנג בירושלים צעד גדול בתכנית ההפצה המקיפה בקרב היהודים.

סיינטס אלייב הוא ארגון נוצרי המורכב בעיקר ממודמונים שפרשו מהכנסייה. תפקידו השוטף הוא

לחנר את העם הנוצרי לעקרונות האנטי-נוצריים שבתיאולוגיה המורמונית ע"מ לנסות לסכל את

מאמציהם (של המורמונים) להפיץ את אמונתם בקרב הנוצרים. 85% מהמומרים למורמונים באו מכנסיות

נוצריות אשר לא שמו לב להתקפה המורמונית. בווראי שמאמצינו אינם נעצרים בכנסייה הנוצרית

ואנו משתדלים להגיע לצבור הרחב כולו.

תפקידו השני של ארגוננו הוא לעזור לאלה שסונוודו וכבר נמשכו לתוך הכת המודמונית. אנו

משמשים בהצלחה כקרש קפיצה אל החופש לאלפי "פליטים" כאלה,

ישראל בסכנה עצומה! הרשו לי להסביד מדוע ארץ ישראל נמצאת במצב מסוכן ביותר.אמנם המורמונים

נראים כאנשים נהדרים אך זה לא עד כדי כך פשוט.

המורמונים כעם היהורי האמיתי

התיאולוגיה המורמונית מלמדת כי המורמונים הם בני ישראל האמיתיים! הדוקטדינה שלהם מדגישה

כי כאשר אדם "מתמרמן" ונטבל, הא-ל מחליף את דמו הלא-יהודי בדם יהודי (וזה באפן מילולי!).

היהודי "הרגיל" אינו אלא יהודי "נבשר" בלבד. המורמון הוא יהודי במובן הפיזי והרוחני.

אליהו חוזר ומשה רבינו מבקרים בארה"ב

התיאולוגיה המורמונית מלמדת כי באפדיל שנת 1836, אליהו הנביא ומשה רבינו בקרו את ז'וסף סמיט,

הנביא המורמוני, ונתנו לא את המפתח לאסוף את עם ישראל ואת המסכות האלוקית על עם וארץ ישראל.

מספר שנים לאחר מכן שלח ז'וסף סמיט שליח מורמוני בשם אורסון הייד לירושלים ע"מ לקדש את

הארץ למטרה הקדושה הזו של הכנסייה. זה מאד גמוחך שתמורת מתנה של 1$ מיליון, ירושלים מקדישה

גן ע"ש אותו אדם שהגיע לכאן דכי להעביר את הארץ לבעלותה של הכנסייה.

למה הדחיפות לפעול בארץ ישראל

המורמונים מאמינים כי עליהם להפיץ את בשורת המורמוניזם ליהודים לפני שיבוא המשיח. לכן הם

חשים דחיפות קדושה להפיץ ליהודים.

עד כמה הם רציניים בקשר להפצה בקרב היהודים

יש למורמונים סדרה שלמה של חוברות הפצה ופרסומים מסיונריים בעברית המיועדים להפצה נקרב

ו

היהודים. הנני לציין שלכל שאר הדתות אין אלא חומר הסברתי מסוג אחר בלבד, דברי המדגיש

את חשיבות ההפצה בקרב העם היהודי.

הסיבה למאמץ המיותר הזה בקרב היהודים הוא הוכחה שעליכם לדאוג ולפעול בהתאם!

באיזה מידה קבוצה סטודנטים יכולה להועיל/להזיק?

קודם כל עליכם להבין כי כל מורמון חייב (!) להיות מסיונר ולחפש, כל רגע של חייו, קורבנות.

זהו עצם ולב הרת שלהם. לא קיים מורמון אחד שאינו רוצה להמנע מלהפיץ. האוניברסיטר, היא

השלב הראשון. הפעילויות "התרבותיות" שייערכו ע"י האוניברסיטה המורמונית בישראל תנוצלנה

ע"מ למשוך אנשים (ישראלים) ותיירים כדי לקשור קשר ראשוני. זאת אותה התכנית של הסתננות

תרבותית וחינוכית שהם ניצלו בהצלחה רבה בכל רחבי התבל. האוניברסיטה, כמו כל הגופים





הקשורים, כגון להקת "המורמון טברנקל" מסאלט לייק סיטי, הם שלוחות של התיאולוגיה של הכנסייה.

היכן ניצלו את הגישה הזאת ע"מ להפיץ?

דוגמא מצויינת היא הקמפוס של אוניברסיטת בריגהאס יאנג בהוואי. נוער בוגר מכל אזור האיים

שבררום האוקיאנוס השקט מובאים לשם, מקבלים מענקים ללמור, מומרים לרת המורמונית (אם לא

התמרמנו כבר לפני כן) ולומרים.

המורמונים מעסיקים את אותם הסטורנטים במרכז התרבות האתנית במקום, שהוקם במיוחד למשוך

תיירים. לאחר שובם 3של התיירים) הם זוכים לניקור בית של מסיונרים מורמונים. שהמסיונרים

מסיימים את לימוריהם ושבים חביתה, הם, כסטורנטים בוגרים, הופכים לנקודת מפתח להמשך ההפצה

והשליטה הכלכלית בארצותיהם.

צללה מועצת הכנסיות של כל הארץ הזו הגישה עצומה בכתב לנשיא ובקשה שייעשו צעדים נגר המורמונים

אשר הצליחו בשתיקה לצבור כ-2,000 מסיונרים בתוך הארץ התמימה הזאת. רוב המסיונרים נשלחו

הביתה.

ביפן המורמונים נכנסו דרך דלת "חילופי תכניות" חינוך ותרבות". היום קיים בטוקיו אפילו מקדם

מורמוני שבו נעשה, ביו היתר, טכסי גאולה המת.

בטונגה הגיעה הכנסייה המורמונית שוב במסוה של ידידות ועם תכניות חינוך. בארץ הקטנה הזאת

כ-30,000 מתוך 110,000 אזרחיה התמרמנו דרך תכניות החינוך,

רק בשנה שעברה מלך טונגה, שהבין את חזקת המורמונים הצהיר כי זוהי כת אנטי-נוצרית ובקש

מעמו לעזוב את נביא השקר, אליל השקר והכתובים הכוזבים. כ-29,000 עזבו את המורמונים.

יתר על כן, חוזי החכידר, של המורמונים אינם מתחדשים והממשלה שוב תשלוט על אדמותיה.

בארצות אחרות - הממשלה התאילנדית ביטלה לאחרונה את הויזות של המסיונרים המורמונים, וניתנת

להם עתה ויזות למעמד של מבקר ל-90 יום המורמונים כבר מעורבים בתכניות חינוך ותרבות בסין

ומחכים בסבלנות לרגע בו תפתח סין את דלתותיה לחבריה המורמונים.

ריבונות עולמית - ארה"ב תהיה התיאוקרטיה הראשונה

המורמונים מאמינים כי הקונסטיטוציה (החוקה) של ארה''ב תפול ושהממשלה תפול לידיו של הנביא

המורמוני (שחי וקיים). המורמונים בנו מקדש עצום בוושינגטון, בידת ארה"כ, והנביא אמור

לשלוט על התיאוקרטיה. הכל כבר מוכן. לאחר מכן, אומות אחרות תצטרפנה ל"מלכות האלים" של

המורמונים,

1

המורמונים רואים את ארץ ישראל כאומה המשמעותית השניה ממעלה אחרי המורמונים בארה"ב. התכנית

המקיפה את יתר חלקי העולם מבוססת על המתרחש בארה"ב ובארץ ישראל,

אנו בארה"ב נוקטים עמדה נגד אויבינו. ישראל חייבת אף היא לנקוט עמדה!!!!!

ו



היו"ר די שילנסקי;

ראינו את הסרט. קראנו גם את החומר המודפס וכפי שאתם רואים ראש העיר מר טדי

קולק הגיע.

לפני שאנחנו מסיימים את הישיבה אני רוצה להבהיר לכולם, אין בכוונתנו

להתערב בפולחנים של דת כלשהי. אם כת כלשהי. נראית בעיני מישהו מאתנו משונה או לא

משונה, גם אחרים רואים את הפולחן היהודי נראית בעיניהם. אני מתכוון לגויים.

הנקודה היחידה שמעניינת את הוועדה היא, האם המורמונים מקיימים פעולה מסיונרית

בישראל והאם בכוונתם לקיים פעילות מסיונרית בישראל. יתר הדברים לא מעניינים

אותנו.

הזמנו לישיבה הבאה את ראש המורמונים בירושלים ואת עורך-הדין שלהם. גם חבר

הכנסת מרדכי בר-און ביקש להופיע ולהעיד בפני הוועדה. אחר-כר נשמע את כבוד הרבנים

הראשיים לישראל ובזה נסיים את הדיון ונוציא מסקנות.

ראש העיר טי קולק;

הרשה לי לומר כמה דברים. בעיר הזאת קיימות בערר 38 קבוצות נוצריות, קטנות

מאד, ותיקות מאד וגדולות יותר וחדשות יותר. אנחנו בעיריה, מהרגע הראשון, עשינו

את הכל כדי לא לאפשר פעולות מסיונריות בעיר. יחד עם זה יש התחייבות של ממשלת

ישראל לתת חופש פולחן לכל מי שבא לכאן.

בנוגע למורמונים, הם נמצאים כאן 7ו-8ו שנה. הם מביאים כל שנה 300 תלמידים

מהאוניברסיטה שלהם ואחרי שנה הם חוזרים. הם גם מסדרים נסיעות של תיירות שלהם

לכאן, אולי כמה אלפים כל שנה. כשהם פנו אלינו בפעם הראשונה כשהם עדין היו יושבים

במקומות כמו אכסנית הנוער ברמת רחל ובמקומות אחרים ששכרו, בקשנו מהם, כפי שבקשנו

מאחרים, התחייבות שבישראל הם לא ינהלו שום פעילות מסיונרית. אנחנו לא יכולים

להיות אחראים למה שהם עושים בחלק אחר של העולם. נוסף לזה, כל נוצרי שקיים, אם

הוא קתולי או מורמוני, בלבו הוא מאמין שהוא צריך להציל את נפשי ואת נפשך. לא

בקשנו מהם לוותר על הפילוסופיה הזאת. בקשנו מהם התחייבות בכתב שבישראל ובאופן

מיוחד בירושלים לא תתנהל שום פעילות מסיונריח.

הם נתנו את ההתחייבות הזאת?

ראש העיר טי קולק;

הם נתנו התחייבות.

היו"ר די שילנסקי;

שמענו שהם לא נתנו את זה בכתב.

ראש העיר טי קולק!

הם נתנו את זה בכתב. אף אחד לא מסר לנו ידיעה על פעולה מסיונרית של

המורמונים במשך 18 שנה. אנחנו מגלים פה ושם פעילות של בודדים שהם פעילים פעם זה

פיני ופעם זה שוודי ויכול להיות שגם מורמוני. כל פעם כאשר פנינו אל הכנסיות,האלה

לקרוא לאנשים שלהם לסדר, הם עשו את זה.

אני לא מומחה לענייני חוץ. אני חושב שבפעולה הזאת שמתנהלת עכשו, הסטרית או

כמעט הסטרית, נגד המסיון, בדרך כלל יש סכנה גדולה לעם היהודי בתפוצות. אני מזהיר

מזה אבל זה לא ענייני.



אני מתחייב בשם עירית ירושלים לטפל בכל מקרה של פעילות מסיונרית בלי

רעש גדול. יש דרכים טובות לכך. יש כל מיני מקרים, לאו דווקא של מורמונים ואנוזנו

מנסים לטפל בהם , נדמה לי די בהצלחה. לא סביב שולחן זה אפשר לברר את הנושא הזה.

לגבי המורמונים, לא ידוע לנו על שום מקרה.

היו"ר די שילנטקי;

ו

אני רואה שיש עירנות רבה. לא התכוונתי להכנט לדיון. אבל מאתר וראש העיר

פתח, אני רוצה להבהיר לכל האורחים, אתם לא יכולים לשאול את ראש העיר שאלות.

ראש העיר ט' קולק;

אני מוכן לעמוד לרשות כל אחד אם הוא רוצה לראות אותי בעיריה.

היו"ר די שילנטקי;

לא כן הדבר לגבי וזברי הכנטת שזה תפקידם וגם זכותם. מהאחרים אני מבקש

סליחה, לא זה הפורום. אם יש לחברי הכנטת שאלות, בבקשה.

רשות הדיבור לחבר הכנטת דוד דנינו.

אדוני ראש העיר, אני שמח לשמוע את ההצהרה המחייבת. אבל השאלה היא לא הצהרה

של ראש העיר אלא מה עושים עם אותם אנשים שאנחנו יודעים שלמעשה הם עוסקים בזה?

ראש העיר טי קולק;

אתם חוששים, לא יודעים.

ד' דנינו;

אנחנו יודעים. יש עדות של אנשים מישראל שעברו את התהליך הזה. לכן אנחנו לא

רק חוששים אלא גם המצב נהיה קריטי ואנחנו צריכים להיות מודאגים מכך.

דבר שני, נודע לנו בישיבה הקודמת שהם התנגדו לתת והתחייבות בכתב.

ראש העיר טי קולק;

זה נכתב ב"מעריב" וב"ידיעות אחרונות" חתום על ידם.' אלה לא דברים שצריך

להתווכח עליהם.

די דנ ינו;

. אחרי הבקורת שהיתה בוועדה, היו הצהרות בעתונות ופה נשמעה טענה שהצהרות

בעתונות לא באות במקום התחייבות בכתב.

ראש העיר טי קולק;

היתה התחייבות בכתב לפני עשר שנים. חזרו על זה כל השנים. אבל כשאמרו; זה

שום דבר, זה דבר פרטי, אמרנו להם; תפרסמו בעתונות. הם פרטמו בעתונות. עכשו

אומרים; פרטום בעתונות לא בא במקום הצהרה בכתב.

די דנ ינו; י

אני מצטט פיטקה 4 ממכתב של ראש העיר שלנו. (ציטוט). לא כתוב במכתב זה שיש

התחייבות לעיריה שאותה כת לא תעטוק בפעילות מסיונרית בישראל. יש דברים שהתפרסמו

וידועים. לכן אני אומר שכדאי לעשות דברים אשר יבטיחו שהם לא יעסקו בזה בארץ.

1

אני אומר לכם שזה בהתלט מובטח. אני נותן הודעה רשמית, ברורה שיש לנו

התחייבות בכתב במשך עשר שנים. כאשר בקשו לפרסם את זה, פרסמו אז זה רשמית,וזה לא

נוגע למקום אחר אלא רק לישראל.

עי סולודר;

יש לי שאלה דווקא לאתר ששמעתי את דבריו של ראש העיר. אני מבינה שכאן הגישו

מסמר. אני שואלת, האם זה המסמך עליו מתבססים?

י י שוורץ;

יש מסמך מ-1982. הוא כתוב בעברית. אם זה רק בודדים, למה הדפיסו אותו בהרבה

עותקים בעברית?

מי גלזר-תעסה;

אני מבקשת להעיר ולטעון בקשר לסעיפים החוקיים. נותנים אדמה למוסד ציבורי

שמטרתו היא ציבורית. פה מדובר במטרה שעניינה הוא דת. מה המטרה של המורמונים? האם

המטרה הציבורית היא לציבור שלנו או לציבור שבא ממקום אחר ורוצה להקים משהו?

ראש העיר טי קולק;

את זה תשאלי את מינהל מקרקעי ישראל.

מי גלזר-תעסה;

בסדר. דבר שני, מי כמוך יודע מר; זו ירושלים. גם אתה לא מטיל ספק בכוונות

שלהם.

אני מטיל ספק בכוונות שלהם. הכוונות שלהם רעות, אין כל ספק. לפי כל

ההוכחות הם מגבילים את עצמם בתוד אותו גבול ששמנו להם במשך 18 שנה.

מי גלזר-תעסה;

אתה יודע על תופעות במדינה. אני לא רוצה לנקוב בשם אותו ארם שאולי הכוונות

שלו טובות אבל המעשים שלו רעים. אנחנו צריכים לעשות צעד אחד קדימה ולבדוק בשביל

מה הבנין הענקי הזה.

ראש העיר טי קולק;

הם רוצים להביא 500 תלמידים כל שנה. לעת עתה, הכנסיה בארה"ב עמדה לצידנו

בכל ענין וענין. היא לא עמדה נגדנו בשום ענין בארה"ב.

מי גלזר-תעסה;

אולי בגלל הענין שהיא גלתה לענין שלנו, יש לה יותר ענין למצוא חן בעיני

משרד החוץ ומינהל מקרקעי ישראל.

אנחנו לא הולכים אחד נגד השני. אולי לאחד יש ראיה כזאת, לשני ראיה אחרת.

היות שיש לזה ענין ציבורי, אני חושבת שאתה צריך לתת את רחשי לבר גם לציבור הזה,

אולי זעקתו אמת.



ראש העיר טי קולק;

אולי זו הסטריה. אני בדקתי והגעתי למסקנות.

מי גלזר-תעסה;

אני חושבת שאנוזנו צריכים לפנות למשרד המשפטים, משרר הפנים ולמינהל מקרקעי

ישראל ולשאול איך ניתנה להם הקרקע למטרה הזאת. נניח שחסידי סטמר יבקשו לבנות

משהו, האם נלר לקראתם וניתן להם הקצאות קרקע?

ראש העיר טי קולק;

באותם שנים קנינו מהכנסיות הנוצריות במרכז העיר כ-4000 דונם קרקע. אתד לא

הולר בלי השני. צריר לראות את סך הכל. מחר גם לך לא ימכרו, מה תעשי? זו קרקע

שעליה הקימונו מוסדות דת.

מי גלזר-תעסה;

אנחנו מלבנים בעיה. אנחנו רוצים ללמוד. אם יש זעקה ציבורית אולי נאמר:

תעצרו ונבדוק. אני חושבת שזו אוזריות רבה לא לדור אחד אלא לדורות רבים.

ראש העיר טי קולק;

בדקנו את זה. משרד החוץ, מינהל מקרקעי ישראל ויתר משרדי הממשלה בדקו את זה

במשך 17 שנה ואחרי 17 שנה נתנו להם את הקרקע. דעתי בעניו זה ברורה. אני בטוח

שהעובדות שלי בדוקות ונכונות. השקענו מאות שעות עבודה כדי לבדוק את הענין

הזה. במשך כל השנים לא היה מקרה אחד של פעילות מסיונרית של הכנסיה המורמונית.

אולי מקרה של בודד, אני לא יכול לדעת.

הם בקשו קרקע על יד מלון המלך דוד. אמרנו להם: כאן לא. זה היה על יד

הלותרנים והקתולים. הקתולים התנגדו לזה.

מי פרוש;

על יד האוניברסיטה העברית...

ראש העיר טי קולק;

זה לא כל כך קרוב. איני יודע מה רוצים מאתנו.

מי גלזר-תעסה;

אמרת בהמשך דבריך שהקתולים לא רצו אותך על ידם.

ראש העיר טי קולק;

בגלל סיבות ארכיטקטוניות. הם לא רצו שיהיה להם בנין יותר גדול מאשר

לקתולים.

עי עלי;

באיזה שלב נמצאת הבניה?

ראש העיר טי קולק;

באמצע. אין שום אפשרות חוקית, לדעתי, להפסיק אותה.



עי עלי;

נניח באופן תיאורטי שנגיע למסקנה שהם כן עוסקים בפעילות מסיונרית, יש

אפשרות חוקית להפסיק את הבניה?

אני חושב שלא. אבל תפנו למשרר המשפטים.

עי עלי;

האם בחוזה החכירה עם המינהל היה סעיף מיוחד שאוסר עליהם פעילות מסיונרית?

ראש העיר טי קולק;

אני לא יודע. אבל יש להם התחייבות לכך.

עי עלי;

האם הם ממשים את מכתבך הלכה למעשה?

אני חושב שכן. אנחנו עוקבים אחרי זה. אנחנו נודה לכל מי שיביא לנו עובדות

אחרות, נקרא להם לסדר ונדע איך לטפל בהם.

עי עלי;

אני רוצה להבהיר להברי הוועדה. ראש העיר אמר דברים ברורים, שהם עומדים

בהתחייבות שלהם. השאלה שלנו היא לדעתי מהותית ויסודית, והיה והיינו חושבים שהם

לא פועלים בהתאם לזה, האם אפשר להפסיק את הבניה? חה"כ דניה ו הציע להזמין את שד

הפנים. שר הפנים פועל במסגרת החוק. השאלה היא האם במסגרת החוק הפשר למנוע פעולה

חוקית? זו שאלה מהותית לפני שנכנס לדיון ולפני שנרגיז את הנוצרים. אני לא חושב

שאנחנו צריכים לטפס על עצים גבוהים מדי. זו ועדה מכובדת ולפני שנכנס לנושא, נברר

את הסוגיה, האם ניתן להתערב בכל תהליך הבניה, ראש העיריה צודק, אם שלד עומד ואם

הם קבלו הקצאת קרקע, מה רוצים מראש העיר?

מי גלזר-תעסה;

אנחנו לא רוצים כלום.

אני שואל את עצמי בענין זה לפני שנכנס לסוגיה. בואו נברר מה הסמכות שלנו

שלפנ י שנכנס למאבק.

מי גלזר-תעסה;

בשביל זה אנחנו מתכנסים ומשוחחים.

עי סולורר;

אני רוצה להצטרף לדברים של חה"כ עובדיה עלי. אם רוצים להכנס לדיון, כדאי

להזמין את היועץ המשפטי לממשלה ואת מינהל מקרקעי ישראל כדי לברר מבחינה חוקית על

מה אנחנו דנים. למשל, האסמכתא שעליה מתבססים, של שני מקרים וחצי, האם הענין בורר

עם הכנסיה?



ראש העיר טי קולק;

אני לא יודע.

עי סולודר;

הרי ירושלים קדושה לכל הדתות. אם הם התוזייבו לא לעסוק בפעילות מסיונרית,

אני מציעה לבדוק את האספקט החוקי.

אני רוצה להבהיר שלא יתפרש כאילו אנחנו באים לתקוף את ראש העיר. הכוונה

שלנו היא להבהיר את הדברים, להבין אותם ורק אחרי זה לראות מה אנחנו יכולים

לעשות. בדבריו של ראש העיר שמעתי משפט שקנו קרקע בסביבות הכנסיות ואחד בלי השני

לא הולר. מה זאת-אומרת? אם מחר יבוא אדם ויגיד לי: אם אתה רוצה לקבל מיליארד

דולר, אני רוצה שתיתן לי גושפנקא שאני יכול לעשות במדינת ישראל מה שאני רוצה.

למה אתה מפרש את זה כך?

די דנינו;

לכן השאלה היא מי רכש, באיזה תנאים רכשו ומה נתנו תמורת זה. אולי קרו פה

דברים רצינ יים שאנחנו לא י ודעים עליהם. לכן רציתי להבהיר מה קרה. פה יש אנשים

שמוכנים להעיד. לא לתת לאנשים פה לדבר, זו בעיה.

מי גלזר-תעסה!

1

אני הייתי בטוחה ששר הפנים בדק את הנושא ויש לו תשובה, ששר המשפטים בדק את

הנושא ויש לו תשובה וההתכנסות הזאת היא לאחר שיעורי בית. מתברר שזה לא כך.

דבר שני, אנחנו משווזחים כאיש אל רעהו ומנסים לברר את הענין.

דבר שלישי, אני לא מקבלת את דבריר, חה"כ עלי. למדתי במשר מעט השנים האלה

שלפעמים גם אנשים במשרד החוץ ובמשרד הפנים עושים דברים כשהם לא נבדקו לעומקם.

אני חושבת שגם משרד החוץ, גם משרד הפנים וגם משרד המשפטים צריכים לבדוק את

הסוגיה הזאת. נתגלה שקבוצה מסויימת שלא קשורה למורמונים קבלה משבצת קרקע

במדינת ישראל ואמרו שבדקו ולא כל כך בדקו. לכן אני אומרת, אפילו אם יש אחוז אחד

של ספק, שיבדקו עוד פעם. זה הכל.

ראשית כל הייתי רוצה להגיד שגם לולא היו מקבלים את הקרקע, אסורה כל פעולה

מסיונרית אצלנו. אין כל קשר בין אוזר לשני. הם היו פה 17 שנה בלי לבקש כלל קרקע.

אם הם היו מנהלים פעילות מסיונרית במשך 7ו שנים אלה, היינו פחות נרגשים? מה הקשר

בין איור לשנ י.

אב אני רוצה לומר משהו. במשך השנים, מאז איחוד העיר, ניסינו להרגיל את כל

הכנסיות שנמצאות כאן - קודם לא היה לנו ענין, זה היה דבר קטן, היום זה דבר גדול

מרכז העולם הנוצרי - שיכירו במדינה, שיכירו בעירית ירושלים ולא יעשו דברים

אסורים. מצד שני, הכרנו בהם מהרגע הראשון כאשר מי שעכשו נשיא המדינה ואז היה

מפקד צה"ל על ירושלים מר הרצוג וראש הממשלה דאז הודיעו להם שאנחנו לא נתערב באף

אחד מהפולחנים שלהם. זו עיר הבירה שלנו. אי-אפשר להשוות את הקשר שלנו לעיר לא עם

המוסלמים ולא עם הנ וצרים. אבל הם חופשיים להתפלל כאן לפי המסורת שלהם. אנחנו

שמרנו על זה כל הזמן ויצרנו שווי משקל במשר 18 שנה שכולו לטובתנו. אנחנו מודרכים

רק על-ידי דבר אחד, שמירה על כבוד המדינה ושמירה על כבוד העם היהודי ושלא יעשו



דברים שלא היינו רוצים שייעשו ליהודים אי-שם. אנחנו בכל אופן

אחראים על מליוני היהודים במקומות אחרים, איר אנחנו יכולים לתבוע

יחס הוגן ליהודי רוסיה שעליהם דברו אתמול כל כר הרבה או על יהודי

סוריה שעליהם דברו מעט ואנחנו מתנהנים כלפיהם לא ביושר ובסדר, זר

מה שמגביל אותנו.

יש קהילה יהודית גדולה שמתנהלת על-ידי

המורמונים בסולט לייק סיטי, היהודים שם חופשיים, אתם רוצים

שיתנפלו עליהם?

לכן ישראל צריכה להתייחס לענין הזה

בצורה כוללת ולא בזורה מפורטת. יחד עם זה, כל מקרה ומקרה, אני

בטוח שאפשר לטפל בו בצורה התקיפה ביותר ואנחנו מתנדבים להיות

שותפים למעשה הזה אם זה לא כדי להציג כותרות בעתונות אלא כדי לטפל

במקרה.

אני רוצה לסכם את הישיבה. אני חוזר על

מה שאמרתי, הנקודה העיקרית שהובאה

לפנינו ומעניינת אותנו היא רק הנקודה המסיונרית ותו לא. רק לשם

זה התכנסנו ובנקודה זאת אני רוצה להזכיר לעצמנו, יש הברל בין הדת

היהודית לבין הדת הנוצרית, אצלנו יש בקורת על כד שמקשים על הגיור

מעל הנדרש, דת ישראל אינה מחפשת מתגיירים ולא רק אינה מחפשת אלא גם

מקשה, ולא אכנס לסיבות. הניגוד הגמור זו הדת הנוצרית שהיא לא רק

מחפשת אלא גם מכריחה. העלו אנשים על המוקד, נצלו מצוקות, מצוקות

שראיתי במו עיני גם בתקופה האחרונה של השואה כשאפשר היה להציל

ילדים יהודים לא הצילו אותם אלא בתנאי שימירו את דתם. כמובן

שהאידאולוגיה של הדת הנוצרית היא בכל דרך אפילו בעינויים להביא את

האדם לכר שיקבל את הדת הנוצרית, אני חושב שבנקודה זאת אנחנו רוצים

להיות זהירים. לכן אנחנו מקיימים בנושא הזה הרבה ישיבות,

נשאלתי למה איני נותן את רשות הדיבור

לאורח מארה"ב. איפשרנו לו להביא את דבריו בכתב,

הוזמנה משלחת, אתה צריך לשמוע אותה,

היו"ר ד' שילנסקי; אין פה כל רצון רע. איפשרתי להביא כל

דבר בנושא זה. האורח מארה"ב היה פה

בישיבה הקודמת וסכמנו, כדי שנהיה מעשיים, שהוא יביא את דבריו בכתב,

איפשרנו לו להביא את דבריו בסרט, טה אפשר לעשות יותר מזה?

אולי יש לו מה לענות,

היו"ר ד' שילנסקי; זה שיקול דעת שלי. יכול להיות שהוא מוטעה,

אני חושב שהוא לא מוטעה.

אנחנו מסיימים בזה את הישיבה,

הישיבה ננעלה בשעה 15.30